古代的人是怎么钓鱼的

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》

中国古代文化博大精深、源远流长。其中，“钓鱼”文化，遍布古代诗词、故事传说之中。“姜太公”的钓鱼神技，即使直钩下水，仍有无数鱼自愿上钩，其眼光之长远让人自叹不如。而“钓鱼”文化也不只吸引这种深谋远虑的成年人，胡令能的一首《小儿垂钓》，可见“蓬头稚子”也沉迷其中。如此风靡的“垂钓”，难道只是为了钓到的鱼吗？其实并不是，今天就让笔者为大家细说中国古代“钓鱼”的背后蕴含着什么。

一、捕鱼的起源

在智人时期，为了让自己生存下去，人类会选择在附近挖野菜、捕猎物作为食物。而靠近海边、河岸的部落，就多了一条选择，他们可以依靠简单的器具去岸边抓鱼，也算是“捕鱼”的起源了。

之后，尧舜禹时期，人类有了分工，部落会安排专人负责捕鱼。由于鱼作为那段时期重要食物来源，加上鱼骨成为了最初的装饰品，人类走出了“审美”的第一步，等价交换中“鱼”的价值也有了提高，因此捕鱼人的地位也随着水涨船高。直到种植业兴起并发展壮大后，才逐渐结束了这种情况。

二、钓鱼的发展

随着技术的发展，人类学习掌握了织网技术，开始使用“渔网”来捕获鱼虾，其效率远不是使用简易鱼叉可比。而后来，又出现了用饵料引诱鱼虾的“钓鱼”方式。但相比“渔网”，“钓鱼”的效率可以说是非常的低，甚至还不如鱼叉，这样子费时费力的方式又为何会流行起来呢？其实，钓鱼一开始只是无金钱之忧的贵族的饭后消遣方式。在姜太公的传说流传开来后，一时之间，文人们纷纷效仿，期冀自己能向姜太公一样深谋远虑、运筹帷幄，得周文王般人物赏识。

而钓鱼真正普及开来，是在宋朝时期。真宗和仁宗两代皇帝十分热衷“钓鱼”，不仅经常在皇宫举办“钓鱼”活动，甚至组织大臣们一起比赛。为了投其所好，一众大臣开始人手一根鱼竿，“沉迷”于钓鱼。之后，钓鱼活动传到民间，百姓们也纷纷效仿，“钓鱼”也就随之普及开来了。

三、钓鱼的寓意

中国地域广阔，江山代有才人出。正如韩愈的《马说》里写到的那样，“千里马常有，而伯乐不常有。”能被人识得，出人头地的机会并不是每个人都有。很多自认才华横溢的能人，却常怀才不遇。这些人无力改变现实，又不肯同流合污，只能远离官场，寄情于山水。或像陶渊明般“采菊东篱下”，或如柳宗元般“独钓寒江雪”。这一钓，钓的不是鱼，而是“欲”。是重回官场驰骋的“欲”，是得有心帝王赏识的“欲”，是不甘堕落的名声。所以，远离官场，一甩鱼钩垂钓于山水的洒脱，并不是真正的洒脱。而是郁郁不得志的无奈和企盼有人知的孤独。

结语

“钓鱼”本只是为了生存的谋求，为了消遣的娱乐方式。文人们的加入，却给予“钓鱼”更多的特殊含义。他们赋予“渔夫”们更高大的形象，以寄托自己的丰富情感，衬托自己的无私。渔夫，静坐于岸边，独立于江雪中，是他们在浊世中的最后寄托。他们有意在朝大展拳脚，却无意于同流合污，安坐于此是为以退为进，重返官场，一展宏图。